学术研究
《庄子浅注》曹础基著 天道第十三（4）
《天道第十三》（4）
夫子曰①：“夫道，于大不终②，于小不遗③，故万物备④。广广乎其无不容也⑤，渊渊乎其不可测也⑥。形德仁义⑦，神之末也⑧，非至人孰能定之⑨！夫至人有世⑩，不亦大乎，而不足以为之累⑪；天下奋柄而不与之偕⑫；审乎无假而不与利迁⑬；极物之真⑭，能守其本⑮。故外天地⑯，遗万物⑰，而神未尝有所困也⑱。通乎道，合乎德，退仁义⑲，宾礼乐⑳，至人之心有所定矣㉑！”
①夫子，指老子。
②于大不终，从大的方面说，无穷无尽。
③于小不遗，从小的方面说，无孔不入。遗，漏。
④备，具备。万物备，万物都体现了道。
⑤广广乎，宽广的样子。容，包容。
⑥渊渊乎，深深的样子。“渊渊” 原脱一 “渊” 字，依《续古逸丛书》本补。
⑦形，形名。德，功德。
⑧神之末，最低下的精神境界。
⑨至人，得道的人。孰，谁。定，确定，分辨。
⑩有世，得天下。
⑪而不足句：根本不想作帝为王，一切无心无为，故不成为拖累。
⑫奋，斗，争。柄，通柄，权柄。偕，同。句谓天下人在争权斗势，而他不与世人一个样。
⑬审，守。无假，纯真。迁，移。句谓安守于纯真的天道而不因为追求权势等外物而转移。
⑭极，尽。真，本性。句谓洞察万物的本性。
⑮本，指天道。
⑯外天地，不把天地放在心上。
⑰遗，忘。
②于大不终，从大的方面说，无穷无尽。
③于小不遗，从小的方面说，无孔不入。遗，漏。
④备，具备。万物备，万物都体现了道。
⑤广广乎，宽广的样子。容，包容。
⑥渊渊乎，深深的样子。“渊渊” 原脱一 “渊” 字，依《续古逸丛书》本补。
⑦形，形名。德，功德。
⑧神之末，最低下的精神境界。
⑨至人，得道的人。孰，谁。定，确定，分辨。
⑩有世，得天下。
⑪而不足句：根本不想作帝为王，一切无心无为，故不成为拖累。
⑫奋，斗，争。柄，通柄，权柄。偕，同。句谓天下人在争权斗势，而他不与世人一个样。
⑬审，守。无假，纯真。迁，移。句谓安守于纯真的天道而不因为追求权势等外物而转移。
⑭极，尽。真，本性。句谓洞察万物的本性。
⑮本，指天道。
⑯外天地，不把天地放在心上。
⑰遗，忘。
⑱困，束缚，局限。
⑲退，离开。
⑳宾，通摈，抛弃。
㉑定，安。句谓至人安心在无为的天道。
⑲退，离开。
⑳宾，通摈，抛弃。
㉑定，安。句谓至人安心在无为的天道。
说明得天道的人忘怀一切，什么权势、名利、仁义、礼乐，通通超脱。
世之所贵道者①，书也。书不过语②，语有贵也。语之所贵者③，意也，意有所随。意之所随者④，不可以言传也，而世因贵言传书⑤。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也⑥。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也⑦。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情⑧。夫形色名声，果不足以得彼之情⑨，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！
①世之二句：世俗凡人尊崇大道，全依赖于书籍的记载。贵，珍重。
②书不过语，书中所记载的不外是语言文字。
③语之三句：语言之所以值得珍重，在于它所表达的意思，而所表达的意思又还带着有言外之音。随，从，附带。
④意之二句：意思所附带着的言外之音是难于用语言表达的。
⑤贵言，珍重语言。传书，以书册相传授。
⑥为其句：因为应该珍重的是大道，而世俗所珍贵的是语言。所以世俗所珍贵的，并非真的是值得珍贵的。
⑦名，言。
⑧为，认为。彼，指道。情，实质。
⑨果不足句：道的实质精微玄妙，无法表达，故从形色名声中实在无法得到。果，实在。
②书不过语，书中所记载的不外是语言文字。
③语之三句：语言之所以值得珍重，在于它所表达的意思，而所表达的意思又还带着有言外之音。随，从，附带。
④意之二句：意思所附带着的言外之音是难于用语言表达的。
⑤贵言，珍重语言。传书，以书册相传授。
⑥为其句：因为应该珍重的是大道，而世俗所珍贵的是语言。所以世俗所珍贵的，并非真的是值得珍贵的。
⑦名，言。
⑧为，认为。彼，指道。情，实质。
⑨果不足句：道的实质精微玄妙，无法表达，故从形色名声中实在无法得到。果，实在。
桓公读书于堂上①，轮扁斫轮于堂下②，释椎凿而上③，问桓公曰：“敢问：公之所读者，何言邪？” 公曰：“圣人之言也。” 曰：“圣人在乎？” 公曰：“已死矣。” 曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫④！” 桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可⑤，无说则死！” 轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固⑥，疾则苦而不入⑦，不徐不疾⑧，得之于手而应于心⑨，口不能言，有数存乎其间⑩。臣不能以喻臣之子⑪，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮⑫。古之人与其不可传也死矣⑬，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
①桓公，齐桓公。
②扁，人名。是个做车轮的木匠，故称作轮扁。斫 (zhuó，浊)，砍削。
③释，放下。椎、凿，都是木匠用的工具。
④古人句：魄，通粕。糟粕，指古人遗言。
⑤有说，可以解释清楚。
⑥徐，缓，宽。甘，松滑。固，坚固。句谓轮上的榫头做得宽了则松滑而不牢固。
⑦疾，急，紧。苦，涩滞。句谓榫头做得紧了就必然涩滞而安不进去。
⑧不徐不疾，松紧适宜。
⑨得之句：成语 “得心应手” 就是根据这句变化而来的。
⑩数，度数，分寸。句谓分寸大小心中有数。“乎” 原作 “焉于”，依《敦煌古籍叙录》校记改。
⑪喻，明，使之明白。
⑫是以句：儿子不能继承斫轮的技巧，故难免辛苦一辈子。
⑬其不可传，指古人之道。因道已随人而去，故说 “也死矣”。
②扁，人名。是个做车轮的木匠，故称作轮扁。斫 (zhuó，浊)，砍削。
③释，放下。椎、凿，都是木匠用的工具。
④古人句：魄，通粕。糟粕，指古人遗言。
⑤有说，可以解释清楚。
⑥徐，缓，宽。甘，松滑。固，坚固。句谓轮上的榫头做得宽了则松滑而不牢固。
⑦疾，急，紧。苦，涩滞。句谓榫头做得紧了就必然涩滞而安不进去。
⑧不徐不疾，松紧适宜。
⑨得之句：成语 “得心应手” 就是根据这句变化而来的。
⑩数，度数，分寸。句谓分寸大小心中有数。“乎” 原作 “焉于”，依《敦煌古籍叙录》校记改。
⑪喻，明，使之明白。
⑫是以句：儿子不能继承斫轮的技巧，故难免辛苦一辈子。
⑬其不可传，指古人之道。因道已随人而去，故说 “也死矣”。
说明书本所载的都是古人的糟粕。古人的精华在言外之意。道在虚无之间，凡形色名声，书中言语，都不足以表达，故读书无用。
2026年09月02日 16:36